Punti cardinali - strutturano lo spazio. Il segno della croce / Cardinal points, The - structure space. The sign of the cross / les Points cardinaux structurent l’espace. Le signe de la croix / Himmelsrichtungen - strukturieren den Raum. Das Kreuzzeichen

"Lo spazio non è qualcosa di vacuo e indefinito, ma obbedisce a una struttura che corrisponde al numero 4: i quattro punti cardinali. Ora, cosa sono i quattro punti cardinali se non una croce? Quando l'Iniziato deve cominciare un lavoro si gira successivamente verso ciascuna delle quattro direzioni dello spazio; egli traccia così una croce per indicare che il suo spirito sta per entrare in attività. A ciascuno dei quattro punti cardinali presiede un arcangelo: a est Mikhael, a ovest Gabriel, a nord Uriel, e a sud Raphael. E dato che l'Iniziato comprende la croce vivente, tutte le entità luminose rispondono al suo appello e vengono a partecipare al suo lavoro.

Il rito che consiste nel volgersi verso i quattro punti cardinali si è perpetuato nella religione cristiana sotto forma del “segno della croce”.
Quando un cristiano porta la mano destra successivamente alla fronte, al plesso solare, alla spalla sinistra e alla spalla destra (oppure alla spalla destra e poi alla spalla sinistra) pronunciando: «Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen», egli entra il contatto con le quattro direzioni dello spazio. Lo spazio è la materia sulla quale egli lavora con il suo pensiero e il suo amore."

"Space is not something vague and undefined. It is subject to a structure which corresponds to the number 4: the four cardinal points. But what are the four cardinal points other than a cross? When initiates are about to start a work, they turn successively to each of the four directions in space, thereby drawing a cross, indicating that their spirit is about to start work. Each of the four cardinal points is presided over by an archangel: Michael for the east, Gabriel for the west, Uriel for the north and Raphael for the south. Since initiates understand the living cross, all the light beings respond to their call and come to participate in their work.

This ritual of turning towards the four cardinal points has been perpetuated in the Christian religion in the form of the ‘sign of the cross’. When Christians move their right hand from their forehead, to their solar plexus, and then to their left shoulder, then their right shoulder (or vice-versa, to their right shoulder and then their left shoulder) while saying, ‘In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, Amen’, they contact the four directions in space. Space is the matter on which they work thanks to their presence and love."

"L’espace n’est pas quelque chose de vague et d’indéfini, il obéit à une structure qui correspond au nombre 4 : les quatre points cardinaux. Or, que sont les quatre points cardinaux sinon une croix ? L’Initié qui doit commencer un travail se tourne successivement vers chacune des quatre directions de l’espace ; il trace ainsi une croix pour indiquer que son esprit va entrer en activité. À chacun des quatre points cardinaux préside un archange : à l’est Michaël, à l’ouest Gabriel, au nord Ouriel, et au sud Raphaël. C’est parce que l’Initié comprend la croix vivante que toutes les entités lumineuses répondent à son appel et viennent participer à son travail.
Le rite qui consiste à se tourner vers les quatre points cardinaux s’est perpétué dans la religion chrétienne sous la forme du « signe de la croix ». Lorsque le chrétien porte sa main droite successivement au front, au plexus solaire, à l’épaule gauche et à l’épaule droite (ou l’inverse : à l’épaule droite puis à l’épaule gauche) en prononçant : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen », il entre en contact avec les quatre directions de l’espace. L’espace est la matière sur laquelle il travaille par sa pensée et son amour."

"Der Raum ist keine vage, undefinierte Sache, er gehorcht einer Struktur, die der Zahl 4, den vier Himmelsrichtungen, entspricht. Was sind diese vier Himmelsrichtungen entsprechend einem Kreuz? Der Eingeweihte, der eine Arbeit beginnen muss, dreht sich nacheinander in jede der vier Richtungen im Raum. Er zeichnet so ein Kreuz, um anzuzeigen, dass sein Geist zu handeln beginnt. Bei jeder Himmelsrichtung hat ein Erzengel den Vorsitz: Im Osten ist es Michael, im Westen Gabriel, im Norden Uriel und im Süden Raphael. Das ist, weil der Eingeweihte das Kreuz als etwas Lebendiges versteht und alle lichtvollen Wesen auf seinen Ruf antworten, um an seiner Arbeit teilzunehmen.
Der Ritus, sich in alle Himmelsrichtungen zu drehen, besteht in der christlichen Religion unter der Form des »Kreuzzeichens« weiter. Wenn der Christ seine rechte Hand nacheinander an die Stirn, das Sonnengeflecht, die linke Schulter und die rechte Schulter führt (oder umgekehrt: an die rechte Schulter, dann an die linke), indem er sagt: »Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen«, tritt er mit den vier Richtungen des Raumes in Kontakt. Der Raum ist die Materie, an welcher er mit seinen Gedanken und seiner Liebe arbeitet."

"El espacio no es algo vago e indefinido, obedece a una estructura que corresponde al número 4: los cuatro puntos cardinales. Ahora bien, ¿qué son los cuatro puntos cardinales sino una cruz? El Iniciado que debe empezar un trabajo, se vuelve sucesivamente hacia cada una de las cuatro direcciones del espacio; de este modo traza una cruz para indicar que su espíritu va a entrar en actividad. Cada uno de los puntos cardinales está presidido por un Arcángel: al este Mikhaël, al oeste Gabriel, al norte Uriel y al sur Rafael. Es precisamente porque el Iniciado comprende la cruz viviente que todas las entidades luminosas responden a su llamada y vienen a participar en su trabajo.
El ritual que consiste en girarse hacia los cuatro puntos cardinales, se ha perpetuado en la religión cristiana bajo la forma de «signo de la cruz». Cuando el cristiano lleva sucesivamente su mano a la frente, al plexo solar, al hombro izquierdo y al hombro derecho (o al revés: al hombro derecho y después al hombro izquierdo) pronunciando: «En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén», entra en contacto con las cuatro direcciones del espacio. El espacio es la materia sobre la que trabaja con su pensamiento y su amor."

"Пространство не есть нечто смутное и неопределённое, оно подчинено структуре, соответствующей числу «4»: четырём сторонам света. А что такое четыре стороны света, если не крест? Посвящённый перед началом работы поворачивается поочерёдно к каждому из четырёх направлений пространства. Таким образом он чертит крест, чтобы показать, что его Дух собирается вступить в действие. Каждой из четырёх сторон света управляет Архангел: востоком — Михаил, западом — Гавриил, севером — Уриил, а югом — Рафаил. Именно потому, что Посвящённый понимает живой крест, все светлые существа отвечают на его призыв и приходят участвовать в его работе.
Ритуал, состоящий в том, чтобы поворачиваться в направлении четырёх сторон света, в христианской религии увековечился в форме «крестного знамения». Когда христианин подносит правую руку поочерёдно ко лбу, к солнечному сплетению, к левому плечу и к правому плечу (или наоборот: к правому плечу, а потом к левому), произнося «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь», он входит в контакт с четырьмя направлениями пространства. Пространство — это материя, над которой он работает своей мыслью и любовью."

"O espaço não é algo vago e indefinido, obedece a uma estrutura que corresponde ao número 4: os quatro pontos cardeais. Ora, o que são os quatro pontos cardeais senão uma cruz? O Iniciado que vai começar um trabalho vira-se sucessivamente para cada uma das quatro direções do espaço: traça, assim, uma cruz para indicar que o seu espírito vai entrar em atividade. A cada um dos quatro pontos cardeais preside um arcanjo: ao este, Miguel; ao oeste, Gabriel; ao norte, Uriel; e ao sul, Rafael. É porque o Iniciado compreende a cruz viva, que todas as entidades luminosas respondem ao seu apelo e vêm participar no seu trabalho.
O rito que consiste em virar-se para os quatro pontos cardeais perpetuou-se na religião cristã sob a forma do “sinal da cruz”. Quando o cristão leva a mão direita, sucessivamente, à testa, ao plexo solar, ao ombro esquerdo e ao ombro direito (ou o inverso: ao ombro direito e depois ao ombro esquerdo), pronunciando: «Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ámen!», entra em contacto com as quatro direções do espaço. O espaço é a matéria sobre a qual ele trabalha por intermédio do seu pensamento e do seu amor."

Windstreken (de vier) geven structuur aan de ruimte - het teken van het kruis

"De ruimte is niet iets dat vaag en onbepaald is, zij gehoorzaamt aan een structuur die beantwoordt aan het getal 4, de vier windstreken. Welnu, wat zijn de vier windstreken anders dan een kruis? De Ingewijde die een werk moet beginnen, draait zich achtereenvolgens naar ieder van de vier richtingen van de ruimte; zo trekt hij een kruis om aan te duiden dat zijn geest in actie gaat komen. Ieder van de vier windstreken wordt geleid door een aartsengel: het oosten door Mikhaël, het westen door Gabriël, het noorden door Uriël en het zuiden door Raphaël. Omdat de Ingewijde het levende kruis begrijpt, geven alle lichtende entiteiten gehoor aan zijn oproep en komen zij deelnemen aan zijn werk.
Het ritueel dat erin bestaat om zich naar de vier windstreken te wenden, werd voortgezet in de christelijke religie in de vorm van 'het kruisteken'. Wanneer een christen zijn rechterhand achtereenvolgens naar het voorhoofd brengt, naar de zonnevlecht, naar de linkerschouder en naar de rechterschouder (of omgekeerd: eerst naar de rechterschouder en dan naar de linkerschouder) met de woorden: ‘In naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, Amen’, treedt hij in contact met de vier richtingen van de ruimte. De ruimte is de materie waarop hij inwerkt met zijn gedachten en zijn liefde."

Punctele cardinale - structurează spațiul. Semnul crucii

"Spaţiul nu este ceva vag şi nedefinit, el se supune unei structuri dependente de numărul 4: cele patru puncte cardinale. Or, ce reprezintă cele patru puncte cardinale, dacă nu o cruce? Inițiatul care începe o lucrare se întoarce în mod succesiv către fiecare dintre cele patru direcții ale spațiului; el trasează astfel o cruce pentru a indica că spiritul său va intra în activitate. Fiecare dintre cele patru puncte cardinale este guvernat de un arhanghel: La est este Mihail, la vest este Gabriel, la nord se află Uriel și la sud este Rafail.Toate entitățile luminoase răspund apelului Inițiatului și participă la lucrarea sa, deoarece acesta consideră crucea ca vie.
Ritualul ce constă în a te întoarce spre cele patru puncte cardinale s-a perpetuat în religia creștină sub forma de „semnul crucii”. Atunci când creștinul își duce mâna sa dreaptă succesiv la frunte, la plexul solar, la umărul stâng și la umărul drept (sau invers: la umărul drept, apoi la umărul stâng) pronunțând: „În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh. Amin”, el intră în contact cu cele patru direcții ale spațiului. Spațiul este materia asupra căreia el lucrează prin gândul și iubirea sa."

"Το διάστημα δεν είναι κάτι συγκεχυμένο και απροσδιόριστο. Είναι δομημένο και η δομή του αντιστοιχεί στον αριθμό 4: Τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Τί είναι όμως τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα; Δεν είναι ένας σταυρός; Ο Μύστης, πριν αρχίσει την εργασία του, στρέφεται διαδοχικά σε κάθε ένα απ’ αυτά τα σημεία. Διαγράφει μ’ αυτόν τον τρόπο ένα σταυρό, για να δηλώσει ότι το πνεύμα του θα αναλάβει δράση. Σε κάθε ένα από αυτά τα σημεία του ορίζοντα, πρωτοστατεί ένας αρχάγγελος: Στην ανατολή ο αρχάγγελος Μιχαήλ, στη δύση ο Γαβριήλ, στον βορρά ο Ουριήλ και στο νότο ο Ραφαήλ. Κι επειδή ο Μύστης συμπεριλαμβάνει στο έργο του τον ζωντανό σταυρό, γι’ αυτό όλες οι φωτεινές οντότητες ανταποκρίνονται στο κάλεσμά του και έρχονται για να συμμετέχουν στην εργασία του.
Η χριστιανική θρησκεία, μέσω του σημείου του σταυρού, διατηρεί και διαιωνίζει την τελετουργία της επίκλησης των τεσσάρων στοιχείων του ορίζοντα. Όταν ο χριστιανός αγγίζει με το δεξί του χέρι πρώτα το μέτωπο, ύστερα το ηλιακό πλέγμα και τους δύο ώμους του, τον ένα κατόπιν του άλλου, λέγοντας: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Αμήν», έρχεται σ’ επαφή με τις τέσσερις κατευθύνσεις του χώρου, του διαστήματος. Και το διάστημα είναι η ύλη την οποία επεξεργάζεται με τη σκέψη και την αγάπη του."

"Исус е казвал – "Този който вярва в мен ще върши същите дела, които върша аз, дори и по-велики..." Ако той беше самият Бог, мислите ли, че би казал на хората, че те ще правят и по велики дела от Божиите?... Как това изречение не е било съкратено в Евангелието? Ако действително са вярвали, че Исус е "единственият син Божи", тоест самият Бог, то би трябвало да го премахнат!
Исус дойде за да помогне (със Словото и с примера си) на хората да осъзнаят своя Божествен произход. Но как църквата иска те да се вдъхновяват от неговия пример, след като самата тя е създала между тях и Него неизмеримо огромно разстояние? Целта й е била само да изяснява Учението на Исус, показвайки, че човекът съществува единствено благодарение на Божественото в себе си и че има призванието да се доближава все повече до това Божествено. "
la pensée du jour - Omraam Mikhaël Aïvanhov